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企業文化
直覺判斷力是企業家的核心能力
信息來源: 上海證券報   發布人: 省級管理員   發布時間: 2016-06-13 16:58:20

 “人要為感覺和直覺而活。當今大數據把一個活潑潑的全人割裂了。西方智慧強調邏輯推理,中國智慧強調感覺和直覺。感覺和直覺死了,全人就支離破碎了。”

  有些企業家的判斷力常令我們驚詫。他們總能在別人還不知道北的時候,就能憑直覺判斷出方向。這是企業家的核心能力。每個人都有機會修煉直覺判斷力,關鍵是有沒有這樣的意圖和方法。

  據說,上世紀90年代初,海爾有個備受信賴的高管貪污3000多萬貨款,移民澳大利亞了。當時還沒有國際刑警追逃機制,張瑞敏懇請警方追回貪污犯。他堅信,不懲罰壞人,就是激勵好人成為壞人。最后,這人被追回了,贓款全退,被判19年。

  而另外一家很大的金絲楠木企業,一個老板的跟班后來成了一個工廠的總經理。在這家工廠旁邊有家紅木家具賣場,他隔三差五地倒騰家具在那里賣。久而久之,貪污了2000多萬。東窗事發,這人入了監獄。他的妻子就跑到老板那里哭爹喊娘,把老板哭軟了心。就一起跟她做假賬,把2000多萬案底做成了60、70萬,并且家屬已還上。這個人逃脫了牢獄之災后,卻不念及老板的慈悲,私下或公開都鼓動老員工不拿白不拿。不出幾年,公司群賊興起,老板看到的是假賬,公司最后破產。

  同樣的案例,兩種處理方法,結果全然不同。婦人之仁,不僅害了公司,還把許多良善的人,送上了變成壞人的軌道。哪一種人是真正的慈悲?

  記得任正非2013年5月跟我交流時,我說起稻盛和夫救日航,主要憑借“現場有神靈”的信念,激發每個員工向當下現場要力量。任正非說:“未來是虛擬社會時代,虛擬時代中國的玄學、哲學是有極大的價值的。西方要在中國大規模搞研發機構,才能在未來占領制高點。因為西方的思維方式比較機械,主要受形而上學的影響;未來的虛擬世界,中國的玄學應該是有作用的。”

  任正非提到了一個要點:國外大公司要想占領未來戰略制高點,要到中國來建立研發中心,因為中國有“現場有神靈”的場域,中國人的直覺判斷力明顯超越西方,這是一個重要的核心競爭力。

  任正非的說法有一定深度。現場有神靈,與無數現場神靈沒日沒夜的沖突交鋒妥協磨合延伸了一個人的內外感官,形成了對人對事無所不在的直覺。心在現場,企業就是活的,神靈就為你服務。這就是企業家的直覺判斷力。這有天賦和自性在起作用,也是一個個的刻骨銘心的印記。

  西方的邏輯推理是術,東方的直覺判斷是道。東方天人合一的整體觀和充滿直覺靈性的土壤,使得中國企業家在順勢和明道層面,要勝出一頭。當然,西方也注重直覺。美國頂級科學家與企業家,都推崇直覺判斷,比如,喬布斯、拉里·佩奇、比爾·蓋茨、扎克伯格等。微軟數據庫教材第一章就講,有經驗的數據庫工程師,可直覺判斷,直接抵達問題核心。

  企業家都用如履薄冰、如臨深淵來描述面臨重大決策的心態。他們每時每刻都在懷疑。每天成百上千回地對比,使他們砥礪出一種特殊的敏銳,磨煉出一種超乎尋常的覺性。一個不起眼的細節,也會形成一個總體判斷。他們判斷快、判斷力強,這種有意識的訓練,是一般人所不具備的。

  企業家看上去很有霸氣,實際上是一種根深蒂固的謙卑,他們不敢輕易變更方向和目標。即便在許多不利情況下,他們也不會輕易丟下自己的買賣,更不會輕易去跨界經營。

  企業家的直覺判斷力,來自他們刻骨銘心的謙卑。他們是分分鐘照看著大局的承擔者。公司任何一個小插曲,都會被他們上升到戰略高度去把控一下。尤其是對關鍵現場、關鍵人員心態的把控上,沒有誰比他們更細心。

  今年1月初,在三亞太美慧谷一、二代企業家對話論壇上,我主持了一場一、二代企業人的對話。兩代人有分歧:一代感覺都六七十歲了,當然想交班,可是每到凌晨就會醒來,感覺有些不妥當的事在發生;二代以為,出國留學回來也有幾年了,最先進的理念和模式學了一大堆,可就是接不了班。

  我當時評論說:“85后、90后的兄弟姐妹們,你們太著急了。什么在一個公司的運營中起決定性作用呢?那就是在萬緣具足的當下,你的直覺判斷力!那不是理性和邏輯,那是把公司每個地頭走過后形成的直覺。如果對公司的地頭和現場都還不熟悉,怎么會形成一種讓老一代放心的直覺判斷力呀!你們的知識大腦發達,潛意識直覺判斷力還有待提升呀!”

  那天晚上樓宇烈教授有兩小時主旨演講。他指著我說,主持人今天下午說得很到位。實際上儒釋道三家的核心,就是你的直覺判斷力。這是個巨大的潛能,那是可以意會又抓不住,但卻實實在在發生作用的力量。

  上月中旬,我又有機會與樓宇烈教授在一起,討論潛意識的直覺判斷力。這回我們在草地上散步15分鐘。我與他分享了任正非2013年的觀點。樓老聽得很入耳。他明確地說:“人要為感覺和直覺而活。當今大數據把一個活潑潑的全人割裂了,西方智慧強調邏輯推理,中國智慧強調感覺和直覺。感覺和直覺死了,全人就被支離破碎了。”

  樓先生認為,讓兒童背《弟子規》,把孩子活潑潑的天性給拘押了,也有把全人支離破碎的可能。只有現在可以成為兒童好的行為和習慣,才是兒童可學的。例如,出門打個招呼,進門說聲我回來了。這些基本習慣和行為建立起來后,再說其他。千萬別阻礙了孩子們活潑潑自性的開發。

  樓先生從全人與支離破碎人的區分中,給出了重要的價值取向。


 

作者: 王育琨  來源: 《上海證券報》2016年06月13日
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